江南的佛教艺术

一、佛教传入以前中国的原始宗教信仰与神话及其在艺术上的表现 中国的原始宗教，乃是一种自然崇拜。相信万物同人一样，皆有灵，凡天、地、日、月、星、辰、风、雨、雷、电、山、川、草、木，莫不有神，而且各有其形象。集中表现此种信仰之书，为《山海经》。近代西南各地，如湖南、四川就具此信仰。而大凉山彝族祭山神之礼，尤与《山海经》相近。湖南宁乡发现铜器的情况，亦此种信仰的表现。 通乎人与神之间，有一种特别的人，名曰巫。巫通神鬼，预知吉凶祸福。为人祈福禳祸，亦为人医病。古之巫多兼医，《说文》医字从巫。《山海经》为巫书，亦为医书，此种宗教，可称为巫教，在我国从上古到近代，上下俱通行。商代有巫咸、巫贤等人，从甲骨文中可看出，从《诗经》、《左传》中亦可看出。汉武帝系一雄主，但笃信巫教，《汉书》本纪中有许多记载。汉末五斗米教用符水为人治病，实际上是巫教，后来杂合一些神仙家言与黄老家言，发展而为道教。 神话所自出，与原始宗教同源，亦相信万物皆有灵，但与宗教有本质上的不同。宗教是消极的，向自然屈服的；神话是积极的，要解释自然，进而要征服自然。中国古代神话，在《山海经》、《楚辞·天问》、《淮南子》诸书中记录最多。 神仙家言起于战国时燕齐之地。盖由于见海上缥缈云烟、海市蜃楼，发生幻想而产生者。作神仙家言之人，讲究求不死之药，炼黄金，祈求长生不死，后发展至希图白日飞升，虽含原始科学在内，然仍是一种追求个人享受、个人幸…