道德真经注卷之四

居位第六十 治大国若烹小鲜。 鲜，鱼也。烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱，治身烦则精散。 以道莅天下，其鬼不神。 以道德居位莅天下，则鬼不敢见其精神以犯人。 非其神不伤人，圣人亦不伤人。 非鬼神不能伤害于人，以圣人在位，不敢伤人，故鬼神不敢干人。 夫两不相伤， 鬼与圣人俱不相伤。 故德交归焉。 夫两不相伤，人得治于阳，鬼得治于阴，人得全人性命，鬼得保其精神，故交归焉。 谦德第六十一 大国者下流， 治大国如江海者下流，不逆细微。 天下之交， 大国，天下之士民之所交会。 天下之牝。 牝者，阴类也。柔谦和而不倡也。 牝常以静胜牡， 女所以能屈于男，阴胜阳，以安静，不先求之。 以静为下。 阴道以安。 故大国以下小国，则取小国； 能谦下之，则常有之。 小国以下大国，则聚大国。 此言国无小大，能执谦畜人，则无过生。 故或下以取，或下以聚。 下者谓大国以下小国，小国以下大国，更以义相取也。 大国不过欲兼畜人， 大国不失下，则兼并小国而牧畜之。 小国不过欲入事人。 欲为臣仆。 夫两者各得其所欲，故大者宜为下。 大国小国各欲得其所欲，大国尤宜谦下也。 为道第六十二 道者，万物之奥， 奥，藏也。道以万物之藏，无所不容也。 善人之宝， 善人以道，为身之宝，不敢违也。 不善人之所保。 道者，不善人之所保倚也。遭患逢急，犹能知自悔卑柔也。 美言可以市， 美言可以市者，夫市交易而退，不相宜…