河上公章句卷一

体道第一 道可道， 谓经术政教之道也。 非常道。 非自然长生之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏辉，灭迹匿端，不可称道也。 名可名， 谓富贵尊荣，高世之名也。 非常名。 非自然常在之名。常名当如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉在石间，内虽昭昭，外如顽愚。 无名，天地之始； 无名谓道。道无形，故不可名也。始者，道之本也。吐气布化，出于虚无，为天地之本始者也。 有名，万物之母。 有名谓天地。天地有形位阴阳，有刚柔，是其名也。万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子也。 故常无欲，以观其妙； 妙，要也。人常能无欲，则以观道之要妙。要谓一也。一出布名道，赞叙明是非也。 常有欲，以观其徼。 徼，归也。常有欲之人，可以观世俗之所归趣也。 此两者，同出而异名。 两者谓有欲无欲也。同出者谓同于人心。异名者，所名曰异。名无欲者长存，名有欲者亡身。 同谓之玄。 玄，天也。谓有欲之人与无欲之人，同受气于天。 玄之又玄， 天中复有天也。禀气有厚薄，得中和滋液则生贤圣，得错乱浊辱则生贪淫。 众妙之门。 能知天中复有天，禀气有厚薄，除情欲，守中和，是谓知道要妙之门户。 养身第二 天下皆知美之为美， 自扬己美，使显彰也。 斯恶已； 有危亡也。 皆知善之为善， 有功名也。 斯不善已。 人所争也。 故有无相生， 见有而为无也。 难易之相成， 见难而为易也。 长短之相形， 见短之相形也。 高下之相…