卷之一

冲虚至德真经解卷之一 宋杭州州学内舍生臣江遹进 天瑞 子列子居郑圃，四十年人无识者。 解曰：子列子，古之善为士者也。微妙玄通，其藏深矣，不可测究，故居郑圃四十年，人无识者。圃泽多贤，居四十年而无有识者，然後有以见其藏用之深，《易》所谓退藏於密。 国君卿大夫眎之，犹众庶也。 解曰：德足以君国、道足以养人者，宜劳於求贤也。智足以率众者，宜哲足以知人也。国君卿大夫阮之，犹众庶，此所以为深不可识。 国不足，将嫁於卫。 解曰：国不足，年饥也。世之学列子者，以其能御风而行，妄意其不食五谷，而以吸风饮露为事，殊不知一涉乎人间世则人道之患均所不免。故其书首言此，将俾後之学者务求其道，而不行怪以骇俗也，《说符》亦曰：子列子穷容貌，有饥色。 弟子曰：先生往无反期，弟子敢有所谒，先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎？ 解曰：以虚容为体，以中庸为道，兼覆万物者，壶丘子林也。此所以为子列子之师。 子列子笑曰：壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人，吾侧闻之，试以告女。 解曰：列子之师壶子，相视而笑，莫逆於心。若伯昏瞀人者，年齿长而聪明衰，故壶子不得已而语之，列子得侧闻之也。《庄子》曰：知而不言，所以之天。列子之於壶子如此。又曰：知而言之，所以之人。壶子所以语伯昏瞀人以此。 其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化。 解曰：天之神，地之富，圣之所以为圣，物之所以为物，一言…