唐玄宗御注道德真经卷之四

德经下 治大国章第六十 治大国若烹小鲜。 烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦。烦则人劳，挠则鱼烂矣。 以道莅天下，其鬼不神。 以道临莅天下，不求有妄之福，故鬼无以见其神明。 非其鬼不神，其神不伤民。 上言其鬼不神，非谓鬼歇灭而无神，但有其神而不见神怪以伤民也。 非其神不伤民，圣人亦不伤民。 鬼见神怪则伤民，圣人有为则伤民，今鬼所以不见神怪而伤民者，盖以圣人无为清静故尔。 夫两不相伤，故德交归焉。 鬼神伤民则害国亏本，圣人伤民则匮神乏祀，今两不相伤物，故德交归焉。 大国者下流章第六十一 大国者下流，天下之交。 下流者，谦德也。大国当下流开纳，则天下之人交至矣。 天下之交，牝。牝常以静胜牡，以静为下。 天下之人交至者，归於谦德，则如牝以雌静，常为牡动所求，由以静为下故。 故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。 大取小，以为臣妾。小取大，以为援助。 故或下以取，或下而取。 以者，大取小。而者，小取大。 大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。 大国执谦德而下小国者，不过欲兼畜小国为臣妾。小国赞贡赋以下大国者，不过欲入事大国为援助也。 两者各得其所欲，故大者宜为下。 一求臣妾，二求援助，是两者各求得其所欲，然大国者常戒於满盈，故特云大者宜为下。 道者万物之奥章第六十二 道者，万物之奥。 万物皆资妙本以生成，是万物取给之所，故兴言云为万物之奥。奥，内也。 善人之宝， 善人知守道者昌，失道…