唐玄宗御注道德真经卷之一

道经上 道可道章第一 道可道，非常道。名可名，非常名。 道者，虚极之妙用。名者，物得之所称。用可於物，故云可道。名生於用，故云可名。应用且无方，则非常於一道。物殊而名异，则非常於一名。是则强名曰道，而道常无名也。 无名，天地之始。有名，万物之母。 无名者，妙本也。妙本见气，权舆天地，天地资始，故云无名。有名者，应用也。应用匠成，茂养万物，物得其养，故有名也。 常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。 人生而静，天之性。感物而动，性之欲。若常守清静，解心释神，返照正性，则观乎妙本矣。若不正性，其情逐欲而动，性失於欲，迷乎道原，欲观妙本，则见边徼矣。 此两者，同出而异名。 如上两者，皆本於道，故云同也。动出应用，随用立名，则名异矣。 同谓之玄。 出则名异，同则谓玄。玄，深妙也。 玄之又玄，众妙之门。 意因不生，则同乎玄妙，犹恐执玄为滞，不至兼忘，故寄又玄峡遗玄，示明无欲於无欲能如此者，万法由之而自出，故云众妙之门。 天下皆知章第二 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 美善者，生於欲心，心苟所欲，虽恶而美善矣。故云皆知，以己之所美为美，所善为善矣。美善无主，俱是妄情，皆由封执有无，分别难易，神奇臭腐，以相倾夺。大圣较量，深知虚妄，故云恶已。 故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。 六者相违，递为名称，亦如美恶，非自性生，是由妄情，有此多故。 是…