道枢卷之三十九

至游子曾慥集 传道上篇 抉开玄关，道无余蕴；窈窈冥冥，大哉乎问。 吕子学道，更七十余师，而后遇子锺离子。常问於子锺离子曰：人之生也，奚得安而不病，壮而不老，生而不死乎？子锺离子曰：二气阴阳也合而为人，方其胞胎乎！太初之后而有太质，阴承阳以生，气从胎以化，三十旬而其形具，灵光入焉，始出於胎矣。自太素之后，乃有升降，黄芽长焉五百旬其气足矣，数盈於八十有一。又云八百一十丈也。方年十有五也，阴之中，其阳半焉。譬夫初日之光，昧者不知自爱，丧其元阳，以至陨落，其犹日之反欤！夫欲如子之言，其亦人中取仙，仙中取天乎！吕子曰：仙，一也，何云取天乎？子锺离子曰：纯乎阴者之谓鬼，纯乎阳者之谓仙，阴阳杂焉之谓人，惟人也，可以鬼，可以仙。仙，非一也。其等有五，其法有三。五等；一日鬼之仙，二日人之仙，三日地之仙，四曰神之仙，五日天之仙。三法：一日小乘，二日中乘，三曰大乘。 吕子曰：鬼之仙，何谓也？致之有道乎？子锺离子曰：不达大道而求速成，形如槁木，心如死灰，神识内守，一气不散，定中以出阴神，斯鬼之清灵者也。超乎阴中而神像不明，无所归止，惟投於人之胎，而就舍焉。 吕子曰：人之仙，何谓也？致之有道乎？子锺离子曰：於道有法，或得其一。绝五味者，不知有二气，忘七情者，不知有十戒嗽咽者，鄙吐纳；采补者，诮清静；即物以夺天地之气者，不知辟谷；存想以取日月之精者，不知按矫；固息者，不知自然笃志为之，四时之序不能变也，五行之…