序

斯文乃金丹之至寶，非其人而不可傳也，若上根上器大德之子，得遇此書，修仙之正路耳。 重陽注曰：仙有五等，鬼仙不可取，人仙不必論，地仙住世長年，神仙出有入無，隱顯莫測，身外有身。能二其身者，是謂神仙。天仙者，列于神仙之上。學道之士，勿為中下之徒，當學最上一乘之真法，無上至極之妙道。洞曉天地陰陽，深達五行造化。陰陽二字，理莫大焉。天地日月五行，由此而化，太極既判，清氣上升，在天成象；濁氣下降，在地成形。木火之精為太陽，金水之華為太陰。天地日月，感二氣而化成也。此二氣互運於天地之間，周流不已，化生萬類。然人之生也，稟父精母血，天之陽氣，地之陰氣，日之陽魂，月之陰魄，火之陽神，水之陰精。人之一身造化，與天地同一氣也。天地乃人之大父母。悟之者超乎天地陰陽之外，迷之者羅乎苦海萬象之中。不被五行之所拘、陰陽之所縛，是謂上品天仙。不悟之者，與造物同淪，悲哉。 以天心為主，以元神為用。 重陽注曰：天心乃妙圓之真心也。釋氏所謂妙明真心，心本妙明，無染無著清淨之體，稍有染著，即名之妄也。此心是太極之根，虛無之體，陰陽之祖，天地之心，故名天心也。元神者乃不生不滅無朽無壞之真靈，非思慮妄想之心。天心乃元神之主宰，元神乃天心之妙用。故以如如不動，妙圓天心為主，以不壞不滅，靈妙元神為用也。 以三寶為基，外三寶不漏，內三寶自合也。 重陽注曰：內三寶者精氣神是也，外三寶者耳目口也。須以耳目口，閉塞勿發通。目視色則神從…