灵宝玉鉴卷之三十八

炼度更生门 先天地生，至虚无，体虚极，而化神，神化气，气聚而形矣。原其始也，无一不资於气。要其终也，无一不变於形。是故万化本形气也，形气本神明也，神明本虚无也。天所赋为命，物所受为性。命气也，性神也。神凝气化，道在其中矣。气化故有生，有生则有死，理之常也。神化故无生，无生则无死，亦理之常也。故气化有物，神化无方，反其死者，形气既散，四大归空，其湛然若存者，自若也其或未明。是故灵宝大法，有受炼更生之道。外则置设水火、内则交媾坎离。九炁以生其神，五芽以寓其炁，合三光而明景，周十转以回灵，亦各依其本法而然耳。然必以妙无真阳之气，以具无质之质，以全真中之真，成此圣胎法身，蜕然神化，超出於二炁五行之外。不生不灭之表者，实由夫即身之妙也。苟达即身之妙，则自然成真矣，在得鱼而后忘筌可也。况道者神之主，神者气之主，气者形之主。故炼形合炁，炼炁合神，炼神合虚，则唯道为神，形同太虚矣。所谓金液炼形，玉符保神，形神俱妙，与道合真者是也。其炼度更生之道，确乎无以议焉。 灵宝九炼返生符法 设炼度醮 道众云集斋坛，知磬举荡秽咒。 高功遍坛洒净，知磬举步虚法事。 都讲举各称法位，法服一员摄三献科。 知磬举三献法事。词忏宣疏，次焚燎。 次举九光炼度天尊。众和道众序立。 高功上香跪奏，拜炼度表。 表白宣读焚燎，知磬举焚表颂。＇ 次举日月普明天尊，道众序立炼度坛。 知磬举志心皎依信礼，和月府太阴皇君。 宣仰望顾八表咒…