丰川易説卷八

鄠县王心敬撰 下经 萃【坤下兑上】 姤而受之以萃何也序卦传曰物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也 萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸徃【假更白反】 文王之彖萃云云何也曰卦为泽上于地于人心则顺悦而萃聚之义也人心顺悦以聚自是亨通之道故其象占有王假于庙之亨有利见大人之亨而亦利于正不正则虽聚必散也又申言其假庙也则宜体物聚时阜享礼宜丰之义而用大牲吉其见大人也则必然得众能聚人心悦从而利有攸徃葢卦中原备此义故象占亦如此其详耳 彖曰萃聚也顺以説刚中而应故聚也王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸徃顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣【説音悦】 孔子之传萃彖云云何也曰言萃者取乎人心萃聚之义也所以取乎人心萃聚之义者为卦下顺上説九五刚中而九二应之故成萃也王假有庙者王者萃此心之精神致孝享于祖考也利见大人亨利贞者聚众必以正也用大牲吉利有攸徃者当萃之时时丰礼备下顺上説所以顺天命之自然也备观萃聚之义可以见人情即天地万物之情惟顺惟悦即可以格神可以致治则天地万物之情又岂出顺悦之外乎故萃有亨道也 象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞【上时掌反】 孔子之传萃大象云云何也曰兑上坤下是泽上于地也君子体此知众多之聚人情嚣烦易有不虞之事则除简戎器以戒备不虞耳葢众聚易鬭争又众聚藏奸邪有不虞之事亦必至之情故君子以除戎器戒不虞为处萃之道也 初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤徃无咎【号乎劳反】 周公之象萃初六云云何也曰初六上…