丰川易説卷四

鄠县王心敬撰 上经 随【震下兑上】 豫而受之以随何也序卦传曰豫必有随故受之以随 随元亨利贞无咎 文王之彖随云云何也曰随以干之上刚来下坤之初柔下动上説故为随随有大通顺正而无咎义故占有元亨利贞而无咎象 彖曰随刚来而下柔动而説随大亨贞无咎而天下随时随时之义大矣哉【下遐嫁反説音悦】 孔子之传随彖云云何也言卦之所以为随者以刚自上来而下于柔雷动于下而泽説乎上动而説故为随也大亨贞无咎者随旣以动説为义是乃天下万事万物随时从宜之正道在圣人则为从容中道在君子则为随时处中防之为日用饮食之随时大则为仕止久速之随时随时之义眞包天尽地所不能穷不亦大矣哉 象曰泽中有雷随君子以向晦入晏息 孔子之传随大象云云何也曰言为卦泽中有雷为随君子体此以向晦入晏息如雷之息于泽中也盖向明而治向晦而息随时之正理惟君子神明识时故惟君子出入随时所谓动静不失其时也然向晦入晏息特取象于泽雷耳若推广随时之义则凡动而合时者皆随时之义即皆向晦入晏息之类泽中有雷之象也呜呼象者像也即一象而可通于千百者也是在善读易者矣 初九官有渝贞吉出门交有功 周公之象随初九云云何也曰初九自干上而下柔为成随之主又为长子有官象随以随时从宜为义故以官有渝为得正而吉象与二相比旣有近随乎二之义而渝初卽二又有出门卽交而有功象大抵随以相近卽从为义故诸爻皆不拘正应而论亲比呜呼圣人之取象各自随宜观象者固可执一论耶 象曰官有渝从正吉也出门交有功不失也 孔子之传随初九云云何也曰言守官…