丰川易説卷七

鄠县王心敬撰 下经 暌【离上兑下】 家人而受之以暌何也序卦传曰家道穷必乖故受之以暌暌者乖也 暌小事吉【暌苦圭反】 文王之彖暌云云何也曰为卦离火居上兑泽反下火泽乖暌离散之时也人心乖暌大事岂能济乎则亦仅能吉小事耳葢卦才亦有小事吉义也 彖曰暌火动而上泽动而下二女同居其志不同行説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉【上下俱上声下同説音悦】 孔子之传睽彖云云何也曰言睽为火动而炎上泽动而沉乎下以离之中女与兑之少女同居而志不同行是以谓之暌也然其所以小利贞者卦才兑説而丽乎离明非忿恨昏迷之人六五之柔自家人来离徃居外而当位上行亦非刚愎不情之主而且得中下应九二之刚亦非上下全不相得者故占象又取小事吉也然睽之所以仅小事吉者亦以五以隂之小者居之故曰小事吉耳究而论之天下无睽不合无合非睽天地本睽而化育之事同也男女本暌而倡随之志同也万物本睽而羣聚之事类也当其睽时即有合之理至其为用无不合之暌暌之时用自大矣哉但视人之用睽何如哉 象曰上火下泽睽君子以同而异 孔子之传睽大象云云何也曰言水火用相资而不同适水资火而爨火资水以烹此其必同者也燥湿异质上下异趣此其本异者也君子体此未尝不和以处众与俗为羣然和而不流则同而异在其中羣而不党则同而异在其中亦如水火之异质而同用也 理义本无不同而圣人则先得之故惟圣人善于用睽 天地间无事不因异为同亦无事不以同剂异同异异同乃天地间自…