周易易简说卷一

明 高攀龙 撰 上经 【干上干下】 乾元亨利贞 夫乾元亨利贞而已终古一元亨利贞也终嵗一元亨利贞也一人一物一元亨利贞也元亨利贞尽乎干尽乎易矣故学易者当实见之见之于天乎未也见之于人乎未也天人一物也人之一呼吸天之一阖辟也一元亨利贞也此之谓天行此之谓不息 初九潜龙勿用 龙阳象潜下象圣人乗潜则勿用时位然也 九二见龙在田利见大人 二阳出地上故曰见龙曰在田圣人为天下所利见矣 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 三人位也君子终日干干夕惕若人道也 九四或跃在渊无咎 四即体而用矣故曰或跃用不离潜故曰在渊上下进退惟其时焉故无咎也 九五飞龙在天利见大人 九五飞龙则首出庻物万国以之咸宁者也然则圣人首飞龙乎非也大中至正位乎天徳为一卦之主也 上九亢龙有悔 亢龙所以有悔言时位非言圣人 用九见羣龙无首吉 用九者六爻皆九也六爻皆九则六龙俱见矣六龙俱见则六龙俱变而无首矣易以首为终无首者无终穷也天徳又何终穷之有此天下所以治天则所以见故曰见羣龙无首吉 彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁 万物资始言元也云行雨施言亨也各正性命保合太和言利贞也何以元亨之下有大明终始三言利贞之下有首出庶物两言也言元亨利贞则六位之终始惟圣人大明之时乗六龙以御天而乾道始得成其变化万物始得保合其太和是圣人首出于庶物万国以之咸宁者也无天道则无人道无人道亦无天道天人一而已矣 象…