周易爻变易緼卷首

序图説 易之有图尚矣河图洛书有象而旡文不图不可也易有太极太极以下系以两仪四象八卦之辞旡图亦可也然而释大传者以大少隂阳为四象而不言在天成象在地成形之四象兼之周濓溪作太极图不言两仪四象八卦之名又加无极二字于太极之上杂以老子之学失大传之本防故其图不容于不改也八卦自伏羲画出巳有定位因邵康节以丹经之学撰先天之图以易其位故其图不容于不正也爻变之法古无此图因説易者不知爻变之义故此图不容于不作兼以卦变附其右逆顺之图古亦无有因先天之图以巳生未生之卦为逆顺使数往知来之理不明故此图亦不容于不作也非僭也以俟贤者取正焉 太极图説 系辞曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦太极言天地未判之先已有此至极之理造化妙神机不测两仪既分乾坤定位则四象八卦自此而生四象如在天成象二十八宿分布于四方日月五星运行乎其中在地成形如山川草木禽兽之分聚于四方春夏秋冬则运行乎天地之间如此自然不假安排不劳整顿先儒以太少隂阳为四象且八卦未生安得先有揲蓍之法宋周濂溪先生作太极图加无极于太极之上陆象山谓其老子之学与朱文公辩之详矣又以隂静阳动为两仪易水火木金土之位恐非易有太极之本旨然则濂溪先生自是一家议论释易之大传恐初学者不可晓今重画此图则太极两仪四象八卦之义粲然复明 伏羲所画八卦之方位本如此文王 因之夫子系易然后言其方位使人 易晓因邵康节有先天后天之説遂 分其图为二先天则干南坤北后天 则今此之图也且天之为义大为天 未有可以并其大者彼以天…