卷三

明 逯中立 撰 系辞上传 来知德曰八卦相荡以天地水火山泽雷风之象言非干坎艮震巽离坤兑也八卦者刚柔之体刚柔者八卦之性总则刚柔分则八卦 既曰八卦相荡又曰雷霆风雨而不言山泽者孔氏曰风雨雷霆皆出于山泽也 干健便易坤顺便简易简只是行其所无事朱子曰易简只是净净洁洁无许多劳扰委曲 崔仲鳬曰柔推刚则刚化柔刚推柔则柔化刚即九六之变刚柔两盛则为相摩刚柔迭胜则为相推 进退只是一气之消息退极而进进极复退验之人身动静语黙可见朱子曰阳消处便是隂不是别讨个隂来也 熊南沙曰极陆徳明训至爻不极则不动故曰道有变动曰爻 程可乆曰无咎者善补过也又曰震无咎者存乎悔王弼略例乃曰罪自已招无所归咎亦曰无咎不知何据节六三曰不节若则嗟若无咎嗟与戚嗟若之嗟同象曰不节之嗟又谁咎也与出门同人之象同唯王介甫于此不用王弼略例 张敬夫曰指其所之告之险欲其动心而有惧告之易欲其安意而无疑 生死只是一气之聚散然死而不散者其气未尽也子产曰匹夫匹妇强死其魂魄犹能冯依于人以为淫厉其他饵术山中链神物外往往解脱生死此如跃冶之金造化一大盗耳然乆之未有不散也 精与气融而生形魂则精气之灵变动不居其于形也直寄耳物鬼也游魂为变者神也神无所不之故曰变近溪曰精气涵灵魂而能运动游魂依精气而露知识安土则不知有我敦仁则不知有物无我无物故能爱叶少蕴曰凡易见于有为者皆言用用之者体而易不以体对用故别而论之曰无体 晁景迂曰体用本乎释氏圣人未尝有体用并言者朱子曰继是接续不息之意成是凝成有主…