卷二

明 逯中立 撰 下经 咸 咸者无心之感非无心也无私心者也程子曰中无私主则无感不通是之谓贞是之谓虚一有所系则为意必固我之私而已非君子虚以受人之道也故张子曰咸六爻皆以有应不尽咸道 诸爻逐于动五堕于静皆非虚以受人之道故不凶则吝其善者免于悔而已 心无私系为光大待感而应为顺如舜之居深山之中是已 恒 天地之所以恒乆而不已者刚故也人惟刚故能中故能乆故能同天地之不已卦惟二五为中九二刚中而止曰悔亡者居柔故也至六五则曰夫子凶矣程子曰它卦六居君位而应刚未为失也在恒故不可耳君道岂可以柔顺为恒也 恒六爻不取应义惟贵于中盖道者中而已矣中非圣人不能也故六爻无善词 初巽入故曰浚恒上动极故曰振恒浚恒不已必为振恒学问之道循序而进要之于久而已 遯 遯二隂浸长未至于否而四阳在上势亦可为君子委蛇其间行危言孙审机密谋使小人不得肆其恶而天下不至于否斯已矣葢隂阳消长否泰循环亦气数使然虽圣人不能力挽之也故曰小利贞曰畜臣妾吉曰君子逺小人不恶而严非尽屏小人而使之无所容也尽屏小人而与之争势一不胜则身与国并受其祸矣故曰遯之时义大矣哉 士君子处乱世有可遯者有不可遯者有遯之以身者有遯之以迹者可遯而遯之以身也易不可遯而遯之以迹也难初与上可遯者也初隂柔不能自断故曰遯尾厉勿用有攸往上阳刚而无所系故曰肥遯无不利二五居君臣正合之位所谓刚当位而应与时行也二曰固志五曰正志君臣同心则小人不能间而乱可弭矣吕仲木曰密其谋非以为邪也社稷之基自此立隐其行非以阿党也危…