周易图书质疑卷六

休宁赵继序撰 比卦 上下五隂比于一阳而坎阳则得干之中画者也备艮为手反震为萑苇有以手揲蓍之象故曰原筮其元永贞则坤变为干之徳也坎为劳卦故曰不宁方来坤顺也后则不顺故曰后夫凶 来知徳曰原者再也与礼记末有原之原同 五刚有孚卦之主也初能比之故无咎坤为土缶土器也承五之孚如坎水流坤有盈缶象自外曰来故终来有他吉也内初变震为动为起故能有孚比之重变屯虽勿用有攸往而有孚比之则可往矣利建侯其亦有他吉之大者乎 得位应五故曰比之二在坤中故曰自内得坤之贞故曰贞吉内二及重皆变坎有孚心亨故比自内而得吉也谷家曰自内之所有者以比之达不变塞也即此是正故吉 承乘应皆隂故曰比之匪人内三变艮为阍寺则匪人之象也重变蹇在难者不利见大人而比匪人其何能以济蹇乎 赵彦肃曰初比于五先也二应也四承也六三无是三者之义将不能比五也 虞翻曰在外体故称外得位比贤故贞吉也按外四变兑为説外比之则説以正矣重变萃利见大人故外比而得吉也 坎合离为日为火故其象曰显比离为网罟飞鸟故曰三驱失禽外五及重皆变坤为地故曰邑五在上中故曰人坤顺故曰不诚坤五之黄裳元吉则显比之象也 上有首象无首即彖所谓后夫也下乘于四隂上絶于一阳能无凶乎外上变巽为伏故有无首之象重变观有孚颙若观之所以比神也曽是比人者而可勿有孚乎上不得初之有孚无首之凶无所比则亦无所观矣 彖 孔頴达曰比吉也者言相亲比而得吉也比辅也者释比所以得吉下顺从者谓众隂顺从九五也 四 贤即在上之五也 上 虞翻曰迷失道故无所终也 …