卷三十三

钦定四库全书 周易辨画卷三十三 颍川连斗山撰 既济【离下坎上】 既济亨小【句】利贞初吉终乱【济节计切下卦同】 五行之用莫先于水火故上经首乾坤终之以坎离而坎离之上先之以頥之长离大过之长坎下经首咸恒终之以既济未济而既济未济之上亦先之以中孚之重离小过之重坎但上经之坎离为水火之正下经之既济未济为水火之交故坎错之为坎覆之亦为坎离错之为离覆之亦为离而坎之中不过一大离离之中不过一大坎若既未则不然既济错之覆之皆未济未济错之覆之皆既济而既济之中互之又有未济未济之中互之又有既济而且既济之终续之以未济未济之中续之以既济首尾相循如环无端观二卦初上两爻各有首尾字可见葢坎离者水火之对待也既济未济者水火之流行也此上下经虽皆以水火终篇而其象有异焉至济之为义则有二水资火火助水其用相需此一义也离象舟坎象水以舟渡水此亦一义也此以水上而火下故名既济彼以火上而水下故名未济六十四卦中唯此两卦刚柔相间一爻不紊而两卦之中又唯既济一卦刚处刚柔处柔各得正位故既济乃六十三卦之权舆亦六十三卦之标准也杂曰既济定也定以此耳既济既定则是天地之功用已成贤圣之经纶已尽尚何弗亨不独阳之大者亨隂之小者亦亨也然三阳皆在下大者必忧盛而危明三隂皆在上小者或偷安而肆志是非各安其分而利于贞恐既济之亨未可以常保也苐三隂皆亨皆利于贞而位与徳不能以无异六二在三隂为隂之首即为济之初上六在三隂为隂之末即为济之终当其初法制新立人皆循理守分尚可以获吉迨其终事久则习时久则…