卷三十九

钦定四库全书 周易辨画卷三十九 颍川连斗山撰 序卦传 此即文王六十四卦之名以推求其义见其枝枝相对叶叶相生言天下之至赜而不可乱故名之为序卦传 有天地然后万物生焉【卦自乾坤而起不言乾坤而言天地者尊乾坤也他卦言受而乾坤不言受者乾坤由太极之动静而生无终始无先后不可言受也】盈天地之间者唯万物【天地以前圣人存而不论自天地开辟而有天地然后万有不齐之物皆感天地之气而生其时人物未判盈天地之间者统谓之万物而已】故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也【屯字于象为其中画屈而未伸象物之始生】物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也物穉不可不养也故受之以需需者饮食之道也【向以需作等待得此可证其误】饮食必有讼【饮食生人所大欲所谓干糇以愆酒豕生祸也此讼字以有土者之争夺言非讼狱之谓观卦爻自知】故受之以讼讼必有众起故受之以师【饮食兴讼即土地兴戎必用众以戡定之争夺乃息】师者众也众必有所比故受之以比【军旅既兴人心所畏必与为亲宻人心始服 向以师属讼者比属众人与卦义不合与序义亦不顺】比者比也比必有所畜【比以畜言畜以养言分田制禄皆所以畜之也 向以畜为止小人观此可悟】故受之以小畜物畜然后有礼【既富方糓】故受之以履履而泰然后安【安上治民莫善于礼】故受之以泰泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之以同人【拨乱反治非一人之力所能为】与人同者物必归焉【同徳则相亲同心则相附】故受之以大有有大者不可以盈故受之以谦有大而能谦必豫【良朋喜起交賛一…