御纂周易述义卷十

元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰乾元亨利贞 元亨利贞在天为命在人为性性继阴阳之善而成善者性之实也而元为之长得之最先而众善一以贯之天之元即人之善之长也两美相接谓之嘉聚而为一谓之会嘉美会而得其自然之通天之亨即人之嘉之会也物盛或过裁制起焉义严而断各得其分乃协其宜而中节而和天之利即人之义之和也贞固则自立守正不移而神明黙运如干立而枝叶附焉天之贞即人之事之干也君子体仁与万物为一体疴痒疾痛举切吾身而生人之命由我立故足以长人美其所防三百三千各有节文动无不中故足以合礼不以利为利而以义为利则物无不利而协于和故足以和义事不贞则不固事固于君子之贞如树之固于干故足以干事君子行此四徳而乾道在我是君子即干也故曰乾元亨利贞 初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙徳而隐者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也 六爻皆龙徳而时位不同以居下故曰隐无易世之责故世虽乱而不与易无可见之行故徳虽盛而无成名不以身入世故隐遯于世而无闷不以身殉名故不见是于人而无闷乐则行之行乎时之所当行忧则违之止乎时之所当止其志坚确不可转徙而他也何楷曰有乐有忧所以为圣人若无闷而并不忧则巢许之流矣 九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙徳而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐徳博而化易曰见龙在田利见大人君徳也 龙徳在五既中且正在二亦中而不失正…