复斋易説卷四

宋 赵彦肃 撰 咸 【艮下兊上】咸 咸女在外未归亲迎之时故男下女恒女已归居室之时故夫尊妇卑 咸感也柔上而刚下二气感应以相与 匪隂先倡示皆感也感而后应则非速矣名卦曰咸其防深矣夫子賛之其辞妙 止而説 止而説则情不流性情也 男止女说是女説于止也夫妇之情贞矣 观其所感而天地万物之情可见矣 是之谓情 初六咸其拇象曰咸其拇志在外也 初动拇以感四咸之时隂阳近而相得近无感乃取应爻 六二咸其腓凶居吉象曰虽凶居吉顺不害也 五志在上二感之不应故凶居而顺三则吉 九三咸其股执其随往吝象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也 动股感上为二所执上志在五往咸吝也 九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思 日月代明寒暑迭运往来屈信乃常理也若憧憧然以思繋物则不可尔 心感则精思感则粗圣人感人心非思所能与也或曰感不以心为感之至是未知心之妙尔 九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也 四以思五以非心皆不明感通之妙 志末者欲以无心感上六在卦之外者 恒 【巽下震上】恒 终则有始也 恒故终则有始若终而穷岂曰恒乎 观其所恒而天地万物之情可见矣 以足咸义 感而恒与干之文言賛贞同防 象曰雷风恒君子以立不易方 干交坤坤复交干有震斯有巽动则有风风复动物是其证也故为恒 立不易方确乎不拔也 初六浚恒贞凶无攸利象曰浚恒之凶始求深也主于中正通时适变恒之道也执一不可以为恒初六隂柔居下以浚为常不知当浚则浚当显则显初无定也居始而求深焉攸利 九三不恒其徳或承之羞贞吝象曰不恒其徳…