复斋易说卷一

宋 赵彦肃 撰 干 【干下干上】乾元亨利贞 元亨利贞形容干体夫子賛之其防甚明后学玩辞自有所得更立语言去本愈逺 九二见龙在田利见大人 徳具大人见者防利 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 三画成干名因实有内卦己尽乃日之终六而方三未盈也三而非六不亢也未盈故日新无已不亢故危而无咎惕主进厉主守其义深矣 九四或跃在渊无咎 或跃疑辞也在渊定辞也所居有定其应无方 云行雨施品物流形 云行雨施自元而亨品物流形亨而利贞隐然可见至保合太和乃明断之圣人之文错综交遍求诸系辞斯得之矣 大明终始 阳为大明终而复始极而不穷賛利贞也 六位时成时乘六龙以御天 初至上为六位九为龙自元而贞徳之序也由贞而元徳之妙也乘六龙者非乾元乎于賛利贞之其防深矣 乾道变化各正性命保合大和乃利贞 大和妙用也感通之妙不离于寂所以为利贞 或跃在渊进无咎也 不主于进义在适时其进如此故无咎 贞者事之干也 事以理为主事有变易理为之统 嘉会足以合礼 礼由中出天则也 利物足以和义 此即用以显体非自外来乃互明尔 九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进徳修业忠信所以进徳也修辞立其诚所以居业也知至至之可与几也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故干干因其时而惕虽危无咎矣 居三应上干而又干已至于三小成也期终于上大成也满而不止骄何从生盈而不亢忧何自起欤 九四曰或跃在渊无咎何谓也子曰上下无常非为邪也进退无恒非离羣也君子进徳修业欲及时也故无咎 上下进…