易学变通卷五

下经二【夬至艮】 夬 或问夬之彖辞既以为利有攸徃而爻辞则初之不胜二之号三之有凶四之次且皆不见其有利徃之意何也曰卦辞以全体言之则刚长有可进之理爻辞则惟九五夬夬合扵中行之义其余或过刚或不正或居中自守或居下妄进皆以恃刚轻动圣人之所戒也曰九二之象何所取乎曰此皆意中之象也夫居夬之时恃刚之过者虽居下而有前趾之壮溺柔或偏者虽居尊而有苋陆之感惟九二居柔得中既不过于壮亦不偏于私或于莫夜不戒之时设有兵戎之及先事而能戒临事而不扰此所以无患也岂非以意而得其象乎九三之应上六九五之比上六宜有咎矣反以无咎何也曰三以应而不能不濡扵隂五以近而不能不感扵隂皆为有咎者也然其阳刚得位故皆能致其夬夬之勇而有以免乎咎也曰三之夬夬不免于有愠而无咎五之夬夬犹待于中行而无咎何也曰三五之夬夬虽一也然三之应犹为刚柔之正五之比未免私昵之嫌矣故三之有愠者虽不无众阳之非议然以干健之性且不失阳刚之位故能夬夬而释遇雨之嫌至于五之见苋陆则不无偏于兊説之感但以得中得位故必合于中行而后可无咎也曰上六一隂决之易矣然诸爻皆有难辞何也曰此圣人之逺虑也夫小人当穷极之时徃无所之或至决下策而致大变者有之此圣人之所危也况姤隂虽防圣人犹有踯躅之虑则夬隂未去圣人安得无孚号之厉哉 姤 或问姤之一隂尚防也而彖以女壮説之何也曰姤之一隂虽防而一卦之全体变矣盖隂阳之理来者为主则徃者为宾今五阳虽众不得而主于内则含章以待自天之陨者安得不望于九五乎所以然者刚柔消长虽天运之自然然君心…