易学变通卷四

下经一【咸至益】 咸 或问咸艮皆以人身取象何也曰咸者二人相向之象艮则二人相背之象皆具全体之义也况人之一身不越乎动静而已咸则感于物而动艮则止于所而静此动静之正也若夫感于不正止非其所此又人情之不能免者故圣人因象设戒自踵至顶则必备夫体之全非若贲之趾頥之顶取其一端而不必备也曰咸恒彖传首言卦变何也曰咸恒者人道之常常之中不能无变也曰本义以咸自旅来恒自丰来于义然乎曰变固非一定之变也然丰旅而变咸恒似无其义不若自泰否而变者有其义也盖否者隂阳之相判故不能相感若柔上而刚下则二气相与由否而咸矣泰者隂阳之交而非可恒也若刚上而柔下则各安其位由泰而恒矣卦爻之辞皆取感义惟大象取受人之象何也曰虚中乃所以感也人之所感毎失其正者有我累之也故君子观山泽之象以虚而通则凡中无私主乃所以无感而不通也曰卦之六爻乃不取男女之象何也曰咸之取象于男女者艮下于兑婚姻之正也若以诸爻论之则初六九四虽为正应然感非其正咸之所恶也六二九五虽得中正然刚上柔下隂阳不交非咸之道也惟九三上六虽为成卦之主然过中处极非夫妇之常道故诸爻泛以感道为言而吉凶祸福皆在其中矣曰内体三爻本艮之体而反动若九五一爻乃説之体而反静何也曰艮体虽止然感物易动莫如内兑体虽説然居尊得正故能静此动静所以不同也曰九四之象果有取乎曰四之正体为兑互体为巽兑説之也説于外故徃巽入也巽内也故来二体交互是又徃来之憧憧也且九四处三阳之内上下无间是又朋从之象也曰咸主于感而六爻皆宜静而不宜动何也曰静则有虚…