附易漢學卷八

辨河圖洛書 宋姚小彭氏曰：「今所傳戴九履一之圖，乃易乾鑿度九宫之法。其説詳鄭注。自有易以來，諸易師未有以此爲河圖者。後漢劉瑜上書曰：『河圖授嗣，正在九房。』九房，疑即太乙所行之九宫。盖讖緯家以爲河圖，桓譚、張衡所痛斥爲非者也。至本朝劉牧以此爲河圖；而又以生數就成數，依五方圖之，以爲洛書。又世所傳關子明洞極經，亦言河圖、洛書，如劉氏説；而兩易之，以五方者爲圖，九宫者爲書。案唐李鼎祚易解盡備前世諸儒之説，獨無所謂關氏者。至本朝阮逸，始僞作洞極經，見后山陳氏談叢之書。則關氏亦不足爲證矣。」朱子語類亦云：「關子明易，阮逸作，陳无己集中説得分明。」雷思齊又謂：「楊次公撰洞極經，託名于關子明。」要皆後人假託也。棟案：九宫之法，一二三四五六七八九，一北，九南，三東，七西，四東南，六西北，二西南，八東北，五居中方。位與説卦同。乾鑿度所謂「四正四維皆合于十五」是也。以五乘十，即大衍之數。故劉牧謂之河圖。阮逸撰洞極經，以此爲洛書，而取楊子雲「一六相守，二七爲朋」之説以爲河圖。鄭康成注大衍之數云：「天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽無偶，陰無妃，未得相成。地六成水于北，與天一并；天七成火于南，與地二并；地八成木于東，與天三并；天九成金于西，與地四并；地十成土于中，與天五并。」虞仲翔注亦云：「一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。」其説皆與河圖合。然康成、…