易漢學卷七

荀慈明易 乾升坤降 荀慈明論易，以陽在二者當上升坤五爲君，陰在五者當降居乾二爲臣。盖乾升爲坎，坤降爲離[1]，成既濟定，則六爻得位。[2]乾彖所謂「各正性命，保合太和利貞」之道也。坎爲性，離爲命。二者乾坤之游魂也。乾坤變化，坎離不動，各能還其本體，是各正之義也。此説得之京房。左傳史墨論魯昭公之失民，季氏之得民云：「在易卦，雷乘[3]乾曰大壯，天之道。」言九二之大夫當升五爲君也。慈明之説，[4]合于古之占法，故仲翔注易亦與之同。王弼泰六四注云：「乾樂上復，坤樂下復。」此亦升降之義，而弼不言升降。 文言曰[5]：「水流濕，火就燥。」慈明曰：「陽動之坤而爲坎。坤者純陰，故曰濕。陰動之乾而成離，乾者純陽，故曰燥。」 又曰：「本乎天者親上，本乎地者親下。」慈明曰：「謂乾九二本出於乾，故曰『本乎天』；而居坤五，故曰『親上』。坤六五本出於坤，故曰『本乎地』；降居乾二，故曰『親下』也。」 又曰：「雲行雨施，天下平也。」慈明曰：「乾升於坤曰雲行，坤降於乾曰雨施。乾坤二卦成兩[6]既濟，陰陽和均，而得其均[7]。故曰天下平。慈明注「時乘六龍以御天」云：「御者行也，陽升陰降，天道行也。」 又曰：「與天地合其德。」慈明曰：「與天合德，謂居五也。與地合德，謂居二也。」 「與日月合其明。」慈明曰：「謂坤五之乾二成離，離爲日。乾二之坤五爲坎，坎爲月。」 坤彖曰：「含弘光大，品物咸亨。」慈明曰：「乾二居坤五爲含，…