易变体义卷五

上经五【噬嗑至复】 【震下离上】噬嗑 初九屦校灭趾无咎 此噬嗑之晋也而爻辞云尔者葢晋有明义有进义屦校灭趾则正之于其早而惩于其小乃自不仁而进于仁自不义而进于义舎徳之昏而进徳之明日迁善逺罪而不知为之者以其治之于其始尔故于卦之初爻灭趾而使之不行夫不行于不善则必进于善而所以正之者罔不在厥初也然噬嗑者用刑之卦盖因用刑而小惩之然后能进于善故为噬嗑之晋而与夫所谓自昭明徳者异矣 六二噬肤灭鼻无咎 此噬嗑之睽也而爻辞云尔者盖邪正善恶如薰莸之不同器君子有化小人之道而小人乃有害君子之心近而不相得则凶害悔吝之所不免也有君子于此徳称其位而其才则柔乃乗近已之刚资其才以为助故除间为甚易而有噬肤之象惟除间甚易此小人所以逺而变体为睽盖火动而上泽动而下二女志不同行睽有相逺之义焉昔舜举臯陶以治冦贼奸宄之罪而不仁者逺汤举伊尹以易简贤附势之俗而不仁者逺其义噬嗑之睽也经曰同人先号咷而后笑大师克相遇又曰井通而困相遇盖所喜者欲其近故同人以遇而利所恶者欲其逺故困以遇而穷然则君子欲逺小人而去之盖可知矣然泽火二女之异趣盖睽之自然也此因除间而后逺则为噬嗑之睽而与其本体异矣 六三噬腊肉遇毒小吝无咎 此噬嗑之离也而爻辞云尔者盖噬嗑除间之卦而离也者明也六三虽柔不得中而材不称位然应上九之刚除小人之间则其义明矣虽除间遇毒有不量力之吝然与君子同心以除间则公议亦明矣何咎之有哉惟在已之义明而不处于嫌疑公议能明之而不受其黯闇故变体为离取至明之义然除间小…