用易详解卷三

上经【比至否】 【坤下坎上】 比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶 彖曰比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也 忠信为周阿党为比君子周而不比比非美名也然能审其所比比而不失乎正则非所以为美者未有不反为至美者也故原筮元永贞无咎原再也再筮而后从之贵其审也曰元曰永贞而后无咎茍非善与贞则咎有所不免矣比之世五以一阳为众隂之主合隂以助阳故曰比辅也下顺从也天下惟柔者易于茍説惟刚者不肯茍从凡阿谀求合者皆柔弱之徒而守贞不屈者必至刚之士比之所谓元永贞惟九五之刚中足以当之五隂求比于阳而阻于坎险故有不宁之象不宁者求安是以方来而不穷上下皆应之也后夫凶谓上六也比道贵乎始众人皆求比而已独后焉进无所与退无所附其凶也宜哉尝观蒙初筮告再三渎而比原筮元永贞无咎筮一也在蒙则以再三为渎在比则以原筮为吉何也蒙之筮以人求我者也以我为人求其进退在我故欲其审此其所以异也 象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯 建万国亲诸侯比之大者也古者至治之世天子适诸侯曰廵狩诸侯朝于天子曰述职成周盛时比年小聘三年大聘五年一朝上下相亲相比共乐大同协一之风当是之时不独下之人有以比于上而上之人亦有以比于下分虽严而情不至于相隔兹非比道之大者哉 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉 象曰比之初六有他吉也 居比之首而欲求比于人比之最难者也夫以疑待物物必猜焉以信待物人必保焉求比之初茍不以诚信自守未有能无咎者故必有孚比之而后可以无咎也信之在人蕴于…