卷三十六

钦定四库全书 大易择言卷三十六 上元程廷祚撰 说卦传 昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命 【正义】衡水孔氏曰以此圣知深知神明之道而生用蓍求 卦之法故曰幽赞于神明而生蓍 又曰七九为奇天数也六八为耦地数也故取奇于天取耦于地而立七八九六之数也何以参两为目奇耦盖古之奇耦亦以参两言之且以两是耦数之始三是奇数之初故也不以一目奇者张氏云以三中含两有一以包两之义明天有包地之德阳有包隂之道 紫阳朱子曰和顺从容无所乖逆统言之也理谓随事得其条理析言之也穷天下之理尽人物之性而合于天道此圣人作易之极功也 平庵项氏曰生蓍谓创立用蓍之法神不能言以蓍言之所以赞神出命故谓之幽赞神明即大衍所谓佑神也 又曰命即道德即性义即理和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命反覆互言也易之奇耦在天之命则为隂阳之道在人之性则为仁义之德在地之宜则为刚柔之理和顺于道德而理于义自幽而言以至于显此所谓显道也穷理尽性以至于命自显而言以至于幽此所谓神德行也 【通论】衡水孔氏曰系辞言伏羲作易之初故直言仰观俯察此则论其既重之後端策布爻故先言生蓍後言立卦非是圣人幽赞在观变之前也 折中曰此章次第最明易为卜筮之书而又为五经之原者于此章可见矣生蓍者立蓍筮之法也倚数者起蓍筮之数也立卦生爻则指画卦系辞言之是二者蓍筮之体而言于後明易为卜筮而作也和顺于道德而理于义言卦画既立则有以契合乎天之道性…