卷十一

钦定四库全书 叶八白易传卷十一 明 叶山 撰  损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享何也叶子曰厚天下之生者圣人利天下之大也是故益道兴焉防天下之变者圣人虑天下之深也是故损道备焉过中正之制浚我生之源圣人之不得已焉耳不信民弗从可乎管子有言一农不耕或为之饥一女不织或为之寒故事再其本则无卖其子者事三其本则衣食足事四其本则正籍给事五其本则远近通死得藏今事不能再其本而上求之焉无止是使奸涂不可独行遗财不可均止随之以法则是下罔民也且君朝令而求夕具有者出其财无有者卖其衣屦农夫粜其五谷三分贾而去是君朝令一怒布帛流越而之天下君求焉而无止民无以待之亡走而栖山阜持戟之士顾不见亲家族失而不分民走於中而遯於外此不战而内败矣呜呼取民之不可无具如此况唐括商括僦匮钱宋括金银至倡妇家於事安足济於民安所措乎不可行之於一时又可通之为再举乎此非圣人之意鬼神所不享也诗曰丰年多黍多稌亦有高廪万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆记曰上轻损则用下牲下牲则祭不备以其舛之为不乐也呜呼鬼神可以薄而况其他乎故曰天下国家一体也君为元首臣为股肱民为手足下有忧民则上不尽乐下有饥民则上不备膳下有寒民则上不具服徒跣而垂旒非礼也故足寒伤心民怨伤国又曰君以至美之道道民民以至善之物养君君隆其惠民升其功此无往不复相报之义也故太平备物非极欲也物阙损礼非俭约也其数云尔易曰损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享 初九已事遄往无咎酌损之何也叶子曰民输粟…