读易日钞卷三

赞善张烈撰 上经 【坤下巽上】 观盥而不荐有孚颙若【卦名之观去声六爻之观平声】 观有以示人而为人所仰也九五在上四隂在下而仰之又卦有内顺外巽之徳而九五中正有以示人皆观道也故名观观示之道必于视听言动之间常存诚敬而不忘如将祭盥手而不用以荐者然葢盥以将荐盥未有不荐者但既荐则其诚已用无复存者今如不荐则诚敬恒存于中而不忘矣故其孚信积中而人颙然可仰盥而不荐所谓有以示人有孚颙若所谓为人所仰如是乃为观道 彖曰大观在上顺而巽中正以观天下【观去声】 卦名观者卦体九五居尊位四隂皆仰之是以一人而普示四海大观在上观之位也卦徳内顺外巽是内而和顺以宅心外而巽理以制事观之徳也再观卦体九五中正以示人是乘大观之位秉顺巽之徳而由是以见诸外者无过不及无偏无邪足以示法于天下葢以吾中示天下之不中以吾正示天下之不正观天下之实在中正也而所以能观于天下者以大观之位所以能有中正之道以其顺巽之徳也有位有徳而中正出焉于以观示天下卦之名观者如此 观盥而不荐有孚颙若下观而化也【下观平声】 所谓盥而不荐有孚颙若者是上之以中正示人也由是下之观视其诚者已不觉自化为中正是岂彊而致之哉 观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣【观平声】 夫以不荐示人而人自化由是知观之为道不疾而速不言而喻葢神道也试观天之神道乎四时顺布不知谁为之序而自然不忒何其神也圣人之设教亦然欲以中正之道设为教令而不事乎政刑声色之末也即以天之神道设教笃恭不荐之诚一如天之无声无臭焉…