文子缵义卷九

宋 杜道坚 撰 下德篇 旧注太上之道冲融浑漠故无为而无不为若夫致身能养遇物能治执道无失守善勿迁斯德之下者也然此篇特举上德之体明下德之义也 老子曰治身太上养神 旧注神之恬愉则身之大治也 其次养形 旧注形无劳役则肌肤充实 神清意平百节皆宁养生之本也 旧注神无所挠形无所劳故为治养之本也 肥肌肤充腹肠供嗜欲养生之末也 旧注养形致此而神意不复清平故言末也 治国 旧注言治国之道 太上养化 旧注养道德之化 其次正法 旧注正刑赏之法 民交让争处卑财利争受少事力争就劳日化上而迁善不知其所以然治之本也 旧注圣人正身以待之莫不日用而迁善则不知所以然而然也 利赏而劝善畏刑而不敢为非法令正于上百姓服于下治之末也 旧注持此为治而君臣相承竞戒以存故以为末也 上世养本而下世事末 缵义下德执德也太上养神治身之本也其次养形治身之末也太上养化治国之本也其次正法治国之末也降此而下则又下德之下者焉 老子曰欲治之主不世出可与治之臣不万一以不世出求不万一此至治所以千岁不一也 旧注千年降圣五百年生贤合德同时旷世而可遇也或曰主圣则臣贤而臣亦可致君于尧舜者若此天气下降而地气不应地有膏壤而天加水旱且天地之际未能同和岂君臣之间常可同德则知至治之世难逄也哉 盖霸王之功不世立也 旧注霸王之道亦不可传代而有 顺其善意防其邪心与民同出一道即民可善风俗可美 旧注养善闲邪不县法度同道而徃日化不知此谓得治之本而尽善尽美也 所贵圣人者非贵其随罪而作刑…