悟真篇注疏卷下

宋 张伯端 撰 翁葆光 注 元 戴起宗 疏 读周易参同契 大丹妙用法乾坤乾坤运兮五行分五行分兮常道有生有灭五行逆兮丹体常灵常存一自虚无兆质两仪因一开根四象不离二体八卦互为祖孙万物生乎变动吉凶悔吝兹分百姓日用不知圣人能究本源顾易道妙尽乾坤之理遂托象于斯文否泰交则阴阳或升或降屯防作则动静在朝在昏坎离为男女水火震兑乃龙虎魄魂守中则黄裳元吉遇亢则无位而尊既未慎万物之终始复姤昭二气之归奔月盈应精神之衰旺日出没合荣卫之寒温本立言以明象既得象以忘言犹设象以指意悟其意则象捐达者惟简惟易迷者愈惑愈繁故知修真上士读参同契者不在乎泥象执文 注曰乾坤者父母也乾坤运阴阳二气化五行而生万物者也故顺阴阳五行陶铸则成人矣夫人之身阴阳相半者因阴阳有形也阴阳相半是以有生有死也阳主生阴主死一生一死一去一来此常道之顺理之自然者也圣人则之反此阴阳逆施造化立乾坤为鼎器盗先天一以为丹炼形入于无形与道防一道因无极仙岂有终哉故曰顺常道则有生有灭逆丹体则常灵常存也虚无者道之体也道生一而变阴阳故阳天阴地二仪是也天一生水居北曰冬地二生火居南曰夏天三生木居东曰春地四生金居西曰秋而成四时谓之四象也天为干居戌亥地为坤居未申坤索干生三男长曰震居卯中曰坎居子少曰艮居寅丑干索坤生三女长曰防居辰巳中曰离居午少曰兑居酉合成八卦谓之八方故自子至巳为阳界分自午至亥为阴界分阴阳运转则四时之气循历八方更相终始故曰互为祖孙也春夏阳气生长万物为德万物承之则舒…