悟真篇注疏卷中

宋 张伯端 撰 翁葆光 注 元 戴起宗 疏 七言绝句六十四首以象八八六十四卦之数 先把乾坤为鼎器次将乌兔药来烹既驱二物归黄道争得金丹不解生 注曰日月本是乾坤精故圣人以乾坤喻为鼎器日月喻为药物也乾坤即真龙真虎也药物即龙虎之弦气也魏真人曰鼎鼎元无鼎药药元无药圣人假名托象借喻如此其要只以真龙真虎初弦二气交媾凝冻真一之精结于北海中宫之内既驱二物归黄道争得金丹不解生黄道即中宫金丹凝结生成之处也 疏曰仙经比云以乾坤为鼎器坎离为药物乾坤坎离鼎器药物一而无形无名只以乾坤真龙真虎也此金丹外龙虎也彭真人所注参同契坎戊月精象水中生金虎离巳日光象火中生木龙此金丹内龙虎也名曰体异皆借喻也二物若能归黄道自然交媾成丹也若人蛮强分何者为龙虎之定体耶但患其不能知黄道媒合尔 二 安炉立鼎法乾坤煅炼精华制魄魂聚散絪缊成变化敢将妙等闲论 注曰积诸阳气为天在上而不润下积诸阴气为地在下而不炎上即天地不交也不交焉能造化而生万物也哉盖天虽为至阳之物而有一阴之气在其中故能降地地虽是至阴之物而有一阳之气在其中故能升天二气絪缊万物化醇此以二气交合而成变化金丹之道安炉立鼎煅炼精华以制魂魄莫不取法于天地也子母歌曰精交无用药气合无言语金丹以气与结而成之故曰药逢气方成象也始自无中生有复自有中生无无形而能变化是以变化无穷此乃天机安敢饶舌自取轻泄漏慢之愆尤哉 疏曰始自无中生有此言外药凭虚无真一之气无质生质非是有中生有以有质之物而为之也复自…