悟真篇原序

嗟夫人身难得光阴易罔测短修安逃业报不自及早省悟惟只甘守待终若临期一念有差立堕三涂恶趣则动经尘劫无有出期当此之时虽悔何及故老释以性命学开方便门教人修种以逃生死释氏以空寂为宗若顿悟圆通则直超彼防如有习漏未尽则尚狥于有生老氏以炼养为真若得其枢要则立跻圣位如其未明本性则犹殢于幻形其次周易有穷理尽性至命之辞鲁论有毋意必固我之说此又仲尼极臻乎性命之奥也然其言之常略而不至于详者何也盖欲序正人伦施仁义礼乐有为之教故于无为之道未常显言但以命术寓诸易象以性法混诸微言故耳至于庄子推穷物累逍遥之性孟子善养浩然之气皆切几之矣迨夫汉魏伯阳引易道阴阳交姤之体作参同契以明大丹之作用唐忠国师于语录首叙老庄言以显至道之本末如此岂非教虽分三道乃归一奈何后世黄缁之流各自专门互相非是致使三家宗要迷没邪教不能混一而同归矣且今人以道门尚于修命而不知修命之法理出两端有易遇而难成者有难遇而易成者如炼五芽之服七耀之光注想按摩纳清吐浊念经持咒噀水叱符叩齿集神休妻绝粒存神闭息运眉间之思补脑还精习房中之术以至服炼金石草木之皆易遇难成者已上诸法于修身之道率皆灭裂故施功虽多而求效莫验若勤心苦志日夕修持止可辟病免其非横一旦不行则前功渐弃此乃迁延岁月必难成功欲望一得永得还婴返老变化飞升不亦难乎深可痛伤盖近世修行之徒妄有执着不悟妙法之真却怨神仙谩语殊不知成道者皆因炼金丹而得恐泄天机遂托数事为名其中惟闭息一法如能忘机息虑即与二乘坐禅颇同若勤而行…