卷之六

道德真经注疏卷之六 吴郡征士顾欢述 知者不言， 注：知者贵行不贵言。○疏：知道之士，达於妙理，知理无言说，所以不言。故《庄子》云：道无问，问无应，无为谓是也。○节解曰：谓一不可说也。 言者不知。 注：驷不及舌，多言多患。○疏：封执名言执言求理理超言象，所以不知。故《庄子》云：有问道而、应之者，不知道也。知与黄帝是也。○节解曰：谓说者不知一也。 塞其兑，闭其门， 注：塞闭之者，欲绝其源。○御曰：了悟者，於法无爱染，於言无执滞，故云塞其兑。既无爱染，则嗜欲之门闭矣。○疏：塞者息言论，闭者制六情也。○节解曰：谓闭塞九窍，固精守气也。 挫其锐， 注：人情欲有所锐为者，当念道无为，以挫止之。○疏：止贪竞也。 解其纷， 注：纷，结恨不休者，当念道淡泊以解释之。○疏：释患怒也。 和其光， 注：虽有独见之明，当和之使暗昧，不使耀乱人也。○疏：接愚俗也。 同其尘， 注：不当自别殊也。○疏：混世事也。上来数句，前已具释，今略帖文，不复详辫。所以重言者，明此数句於学门切当，故重出之也。 是谓玄同。 注：玄，天也，人能行此上事，是谓与天同道也。○疏：前既断伏身心，次则和光晦迹，所以行圆德满，故与玄理符同。○裴曰：光，智也。尘、愚也。众生饰智以耀人，纵愚以染患，圣人和光不耀，同其尘也。 故不可得而亲， 注：不以荣誉为乐，独立为哀。○御曰：玄同无私，故不可得而亲也。 故不可得而疏； 注：志静无欲，与人无怨。○…