卷之九 解精微论第八十一篇

纯粹之至曰精；幽渺之极曰微。阐明阴阳水火、神志悲泣，以及水所从生，涕所从出，神志水火之原。非寻常问答所及，故曰解精微。 【黄帝在明堂，雷公请曰∶臣受业、传之行教，以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体，所从群下，通使临事，以适道术，谨闻命矣。请闻有愚仆漏之问。不在经者，欲闻其状。】 ，音。雷公受传于帝，而帝教以经论，故曰臣受业，传之行，教以经论；其中有从容之形法，阴阳之刺灸，汤药之所滋。但行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒之内伤，燥湿寒暑之外感，以及阴阳妇女之道，请问其所以然者，曾以卑贱富贵，论人之形体，所从群下，卑贱人也，通使临事，富贵人也，论人形体，以适道术，已于经论之中，谨闻命矣。今请问者，有愚仆漏之问，愚，则心不灵，仆漏，则体不具，与昔日在经之问不同。故曰不在经者，欲闻其状。 【帝曰∶大矣。】 不在经者，欲闻其状，则于寻常形体之外，穷究靡遗，帝故大之。 【公请问哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？】 哭泣则泪出，泪出则多涕，有哭泣而泪不出者，有泪出而少涕者，与寻常之形气不同，公故问之。 【帝曰∶在经有也。】 哀而泣出，在《灵枢·口问》论，有以明之。 【复问不知水所从生，涕所从出也。】 泪，水类也。涕，液类也。必知水所从生，涕所从生，故复问之。 【帝曰∶若问此者，无益于治也…