卷之九 征四失论第七十八篇

上编帝云∶事有五过四德，汝知之乎？公曰不闻五过与四德。故上编疏五过，此篇征四失。盖德者，行道而有德于心，今不知四德，是为四失，四失之征，所当谨也。 【黄帝在明堂，雷公侍坐。黄帝曰∶夫子所通书受事，众多矣。 试言得失之意。所以得之，所以失之。】 夫，音扶。雷公不闻五过与四德。故帝曰∶夫子所通之书，所受之事，众多矣。今犹有未闻，试自言得失之意，所以得之，所以失之者何在？ 【雷公对曰∶循经受业，皆言十全。其时有过失者，愿闻其事解也。】 公不明四德，是为四失。故言通书受事，乃循经受业也。循经受业，皆言十全。其中复有未闻，而时有过失者，愿请闻其事而解之也。 【帝曰∶子年少，智未及耶？将言以杂合耶？夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知；工之所循用也；所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。】 《示从容论》云∶公何年之长而问之少。今日子年少，犹言子岂年少，而智未及耶？抑所得所失，子将言之。得失并陈，以其杂合而难言耶！夫人身经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不能十全者，精神不专一，志意不治理，不能内得于心，外应于手，外内相失，故时疑殆而未明。帝将语以四失而先为惩戒之。 【诊不知阴阳逆从之理，此治之一失也。】 试举四失而明言之，诊有阴阳逆从之理，医不知之，治之一失也。 【受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自动，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。】 更，平…