卷之五十六

太上黄籙斋仪卷之五十六 唐广成先生杜光庭删 礼灯 夫礼灯之法，出金籙简文。凡修斋行道，以烧香然灯，最为急务。香者，传心达信，上感真灵。灯者，破暗烛幽，下开泉夜。所以科云烧香然灯，上照诸天福堂，下照长夜地狱。苦魂滞魄，乘此光明，方得解脱。既然灯须各有所法，象春九、夏三、秋七、冬五、四季十二，皆随五行本数设之。然有诸天诸地、八卦九幽诸灯之位，随全籙文中，方位罗列。烧香礼咒，即福德立降，灾咎自消。或以启斋之夜，或三日七日之中，如法然灯。落景行道毕。出坛，至地户，以赞咏幢节，庠序雅步，导引众官弟子等，旋绕灯下，依位咒之。每咒毕，众官弟子皆礼。礼□复以空洞声，引归玄师前。散如常仪。 明灯颂 太上散十方，华灯通精诚。诸天悉辉耀，诸地皆朗明。我身亦光彻，五藏生华荣。炎景照太无，遐想通玉京。此颂，关东嵩岳河中同华，皆长声吟之。落景陞坛，以引法师於灯下。礼灯时，以此颂先引，旋绕灯一周，只於地户，列斑礼咒，亦合其仪矣。 众官於地户，列班定，法师言曰 太极太虚真人曰：阴阳构象，天地分形。昼夜既殊，昏明有异。所以清浮表质，诸天为仙圣之都，浊厚流形，诸地为鬼神之府。九天之上，阴气都消；九地之下，阳光永隔。是则冥冥之界，无复光明。当昼景之时，犹如重雾；及昏暝之後，更甚阴霾。长夜罪魂，无由开朗。众生或无善业，宿有罪根。殁世已来，沉沦地狱。受诸恶报，幽闭酆都。不睹三光，动经亿劫。我天尊大慈悲悯，弘济多门。垂然灯之…