卷之五十三

太上黄籙斋仪卷之五十三 唐广成先生杜光庭删 赞导 经科皆云：斋官之内，以道德尊高者，为法师。明练法度，为都讲也。又都讲职词云，先鸣法鼓，次引朋众。风则轨仪，敬凭赞说。此即赞唱导引，皆都讲之务也。吴中江表、刻楚之间，皆以都讲执磬，讲导行礼。夫先鸣法鼓者，锺磬之谓也。欲令羣官整肃，仪制森然。须先击磬齐众，而後赞唱陞坛，亦都讲之职也。但以近年，或都讲年德稍高，不欲一一劳止。即於众官之内，差一人执磬唱礼。盖事出一时，元非古制。详其职简，颇谓旷官。更有後学生情，妄为臆断。於六职之外，置一人持磬。殊无经据，讹谬益深。又高功法师，职在敷奏。进止俯仰，居众之先。或昏耄不任，自可求退，岂容假手翻类冗员。今蜀地高功，止於发炉、复炉，两称名位。其他宣读，皆委他人。虽云先唱後随，何异龙吟鳌应。此盖不惧冥谴，自掇罪尤。人事尚且未容，天道如何通感。後之法主，深可戒焉。无蹈利於目前，更增罪於身後。监斋秉执科宪，绳纠愆违。务在无私，共引典法。若有亏犯，务须授简。告之受罚之人，亦须甘心伏罪。所冀外能合礼，以全济济之仪；内不欺心，免抱忡忡之恨。不得使弹纠之际，彼此諠然。秉法者，进退有词；负罪者，譸张拒命。不惟犯干玄圣，又且取笑众人。其次侍经，整饬坛场。主张法席，经科几案。供养供须，施列敷张，皆须检校。况旧法於斋堂之内，置两高座，三时讲读，故简文云：三时讲唱是也。又职简云：卫狮子之两座。罚简云：听经倚据，不执版。又云：…