黄帝阴符经疏卷中

少室山李筌疏 富国安人演法章 天地，万物之盗； 天覆地载，万物潜生，冲炁暗滋，故曰盗也。 疏曰：天地者，阴阳也。阴阳二字，洎乎五行，共成其七，此外更改於物，则何惑之甚矣？言天地万物胎卵湿化，百谷草木悉承此七炁而生长，从无形至於有形，潜生覆育以成其体，如行窃盗，不觉不知。天地亦潜与其炁应用无穷；万物私纳其覆育，各获其安。故曰：天地，万物之盗。 万物，人之盗； 万物盗天而长生，人盗万物以资身。若知分合宜，亦自然之理。 疏曰：人与禽兽草木俱禀阴阳而生，人之最灵，位处中宫，心怀智度， 能反照自性，穷达本始，明会阴阳五行之炁，则而用之。《周易》六十四卦、六十甲子是也。故上文云：见之昌也。人於七炁之中，所有生成之物，悉能潜取以资养其身，故言盗，则田蚕五谷之类是也。《列子》曰：齐有国氏大富，云：吾善为盗矣，天有时，地有利，吾盗天地之时利。雨泽之滂润，吾陆盗禽兽，水盗鱼鳖。吾始为盗，一年而给，二年而足，三年大禳，自此以后，施及州闾。吾盗天地而无殃咎。若人盗人之金帛，奈何无辜乎？万物盗天地以生成，国氏盗万物以资身，但知分合宜，亦自然之理，此万物人之盗也。 人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安。 既，尽也。三盗尽合其宜，则三才尽兴其任。 疏曰：言人但能盗万物资身以充荣禄富贵，殊不知万物反能盗人以生祸患。言上来三义更相为盗者，亦自然之理。凡此相盗，其中皆须有道，惬其宜则吉，乖其理则凶。故《列子》言：盗亦有…