玉清无极总真文昌大洞仙经注卷之三

东蜀蓬莱山中阳子卫琪注 道言：昔在龙汉劫初，元始天王出《大洞玉经》於高上大有玉清宫。 道言，乃玉宸道君言说。昔在者，向来往古之称。龙汉者，自一炁孕於空洞之中，太无之始，上无复色，下无复渊，混沌太虚，浩瀚流淇，七千余劫，其炁周流，相去九万九千九百九十里为一岁，言其炁，如龙变化莫测，故号龙汉，运推数极，三景开明，谓之赤明，梵炁弥罗，万范开张，元纲流演，生天立地，开化神明，谓之开皇三劫分晓。按《大有金书》，天宝君生於龙汉元年，当年出书。灵宝君生於龙汉开图，经一劫，至赤明元年出书。神宝君生於赤明元年，经二劫，至上皇元年出书。此三宝方有定名。而神王奏请云，数终甲申，洪流荡秽，赤明以来，至上皇元年，受度者二十四万人，开皇以后，数至甲申，诸天选叙，仙曹空废，当於三代取十万人充其任，又举一十二万人充储官，又於死魂中有善功者，取三十二万人以充。甲申驱除之后，开大有之民。儒书云：尧以甲辰即位，至甲申，已四十年，然后有洪水之患，以此言之，《生神经》当出於唐尧以前，而《大洞经》先出於龙汉元年，元始当生出书之时也，故号龙汉劫初，而候上皇元年太上出书时，三宝各有定位，一再传授灵宝，就席付与太玄，故下经叙云，重出斯宝是也。《真武经》载，龙汉元年说法，举往昔开皇元年之事，然以开皇居前，龙汉当后，此乃诸真传经之误，当从《大有金书》，参透三宝所生之劫，并出书度人之时，其他未可尽信。又曰：天地之始有五劫，一曰始劫，二曰…