黄帝内经素问遗篇卷之四

本病论上 黄帝问日二天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？ 六气升降，上下交位，以五藏配天地之常。 岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。 《天元玉册》云：六气常有三气在天，三气在地也。即一气升天，作左问气；一气入地，作右问气；一气迁正，作司天；一气迁正，作在泉；一气退位，作天左问气；一气退位，作地右间气。气交有合，常得位所在至当时，即天地交乃变而方泰也，天地不交乃作病也。 是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四时失序，万化不安，变民病也。 於是六气有升不得其升者，欲降而不得其降者，有当迁正而不得迁正者，自当其位而不得位，故有如此之分，则天地失其常政，故万民不安也。 帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？ 再问穷源用也。 岐伯日：昭乎问哉，明乎道矣。气交有变，是谓天地机。 本#1欲升，上见天柱窒；二火歌升，上见天蓬窒；土欲升，上见天冲窒；金欲升，上见天英窒；水欲升，上见天内窒，是故天窒所胜，而不前者。 但欲降而不得降者，地窒刑之。 木欲降，而地矗窒刑之；火欲降，而地玄窒刑之，土欲降，而地苍窒刑之；金欲降，而地彤窒刑之；水欲降，而地阜窒刑之；地九窒，法天之象，本胜之气，故不降也。 又有五运太过，而先天而至者，即交不前。 运逢阳年於有司之至也，至后交胜而不过。 但欲升而不得其升，中运抑之。 木欲升而中见金运胜之，二火欲升而中见水运胜之，土欲升而…