金锁流珠引卷之七

中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述 中华仙人李淳风注 说中篇上部转身存用图 诸道士苦心修道，读经念真，朝暮朝礼上香，或一日三时，或一日六时，或一日两时之者。如此用心，或十年，二十年，三十年，或毕一生，皆无所得，老病枯灭。或即绝榖栖山，烧丹炼药，年数深远，都无神灵，何以凭托。如此之子，灭渡至多。若不的门，有何可据。若凭於斋戒清高，绝妻弃子者又众，不论道释，此子更多，总无一人得延生延命，长生人世，何况觅於升云鴐龙，上为真人。今释氏典云：今生修来生，所有所受，不可为凭。 注：佛经云：今生修，来生受者，非也。我大道犹不许起念，要国王大臣之心，恐要永固其身，何必舍今生骄富之心，欢求来生重报。此言妄极，不可信为。须求受至道之门，修行至道之要，今生而见，为道君臣，岂不全於身心，在道今道在此，身心俱修，取不败坏之体，岂不妙也。 此说因缘，下教 注：佛经多说因缘，此下人及无知女子，多一说死生答报之因，诱於愚布施。 不可。上人奉行，道说自然，天生地育。既天生地育，水火而始成身，长成人身，乃至於老死，亦是天地水火而始灭。故生灭之本，三界之中，事事皆在自然，非在修种。 注：佛经重修种之言，不受自然之教。 但以直於身心在道，道种因福，亦在此身心。万行内修，岂关外种。 注：真人修身心，不修土木塔庙。真人炼身心，不炼金石。事事在自然之教也。 故上真用法诀，不出一身之内，弘弥天地之间…