七、扶正解表剂

败毒散方论 清·喻 昌：伤寒病有宜用人参入药者，其辨不可不明。盖人受外感之邪，必先发汁以驱之。其发汁时，惟元气大旺者，外邪始乘药势而出；若元气素弱之人，药虽外行，气从中馁，轻者半出不出，留连为困，重者随元气缩入，发热无休，去生远矣。所以虚弱之体，必用人参三、五、七分、入表药中，少助元气，以为驱邪之主，使邪气得药，一涌而去，全非补养虚弱之意也。(《寓意草》) 清·赵羽皇：东南地土卑湿，凡患感冒，辄以“伤寒”二字混称。不知伤者，下正气伤于中；寒者，寒气客于外，未有外感而内不伤者也。仲景医门之圣，立法高出千古，其言科时严寒，万类收藏，君子固密，不伤于寒；触冒之者，乃名伤寒，以失于固密而然。可见人之伤寒，悉由元气不固，而肌腠不密也。昔人常言伤寒为汗病，则汗法其首重矣。然汗之发也，其出自阳，其源自阴，故阳气虚则营卫不和而汗不能作；阴气弱则津液枯涸而汗不能滋。但攻其外，不顾其内，可乎?表汗无如几毒散、羌活汤（１），其药如二活、二胡、芎、苍、辛、芷，群队辛温，非不发散，若无人参、生地之大力者居乎其中，则形气素虚者，必到亡阳；血虚挟热者，必至亡阴，而成痼疾矣。是败毒散之人参与冲和汤之生地，人滑其补益之法，我知其托里之法。其补中兼发，邪气不对至于流连；发中带补，真气不致于耗散。此古人制方之妙也。(录自《古今名医方论》) 清·陈素中：羌活、独活、柴胡、前胡、川芎，皆清轻开发之剂也，故用之以解壮热。用枳…