卷之四

脾胃門 夫脾胃者，屬乎中州土也。消化水穀，榮養五臟六腑、四肢百骸，此土能生萬物之義也。《經》云：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽，揆度以為常也。凡人之生，皆以胃氣為本。又《經》曰：谷入於胃，脈道乃行：水入於經，其血乃成。又曰：安穀則昌，絕谷則亡。蓋脾胃豈可不保養乎？保養之法在乎調其飲食，適其寒溫，時其飢飽；不以生冷傷之，不使寒暑侵之，不為七情六慾所動，則五臟自然平和，百病何由而生矣？其或攝生不謹，將理失宜，或為生冷、寒暑、七情六慾所傷，則變病百出而脾胃虛矣。脾胃既虛，而五臟六腑、四肢百骸又將何所榮養耶？《經》云：飲食勞倦則傷脾，脾傷則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣解散。此謂自傷，氣之削也。蓋飲食傷胃，勞倦傷脾。 治療之法，當審其脾胃之虛實，別其所傷之緣由。若傷於飲者，飲乃無形之物，或微汗散之於表，或淡滲利之於下；傷於食者，或損谷以和之，或強脾以磨之，果因食物停滯甚盛而作悶亂者，吐下以奪之；傷於寒者，則溫之；傷於熱者，則清之；寒熱共傷者，各從其性以和之；傷於魚肉、果菜之類，求其氣之相剋而相制者用之，如硇砂、阿魏消肉積，胡黃連、麝香消果積，至於酒積、食積、痰積非神麯、麥蘗、礞石、巴豆之藥又何以消之？是皆有形之物填塞胃腑不能消化，必待驅逐，然後得安。不可一例過用香燥之藥，恐鬱滯久而火邪盛則反劇矣。 若夫飲食勞倦傷其脾胃，…