卷一·《傷寒論》陽明病釋一

陽明經病。經為六經、十二經之總稱。此則與腑對舉之經也，故曰經病。 陽明之為病，胃家實也。按《千金翼》於此句「胃家實」作「胃中寒」。影宋本《傷寒論》自注云：實，一作寒。 此仲景陽明提綱，為傷寒成溫之候也。陽明屬胃，故曰胃家。胃家者，中焦也。實者，邪也。太陽寒水之邪，至此而從陽明燥化。則邪到胃經，是為陽明經病。前人乃謂陽明以腑病提綱，何也？夫既曰六經之綱，自當皆以經言。胡獨於陽明而以腑言？蓋不知邪之所到即謂之實，而必以堅滿燥實之當下者方謂之實。故實字之不解，誤即自此而起。且陽明不見有經病，而經病之清法亦自此廢矣。 問曰：陽明病外證云何？答曰：身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。 此陽明經病之始也。陽明有經腑之分，外者對里而言，腑為里則經為外。不言經而言外者，所以別於六經之經也。身熱汗出，為太陽陽明公共證。惟惡熱、不惡寒為陽明所獨。寒水之邪當惡寒，今不惡寒而惡熱，故曰反。病既反，則治亦反，應用辛涼者，不得仍用辛溫矣。身熱，表熱也。惡熱，裡熱也。其人到處而表裡皆熱也。 問曰：病有得之一日，不發熱而惡寒者，何也？答曰：雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。《千金》於「發熱」上無「不」字。 此言惡寒惡熱為太陽陽明分際之的然者。惟其在太陽時惡寒之甚，即可知其時將有大熱而病陽明矣。 問曰：惡寒何故自罷？答曰：陽明居中土也，萬物所歸，無所復傳。始雖惡寒，二日自止。此為陽明病也。 此言惡寒罷而又惡熱，…