卷上

臟腑經絡先後病脈證治第一 五臟屬陰，六腑屬陽。《內經》云：五臟藏精氣而不泄，故滿而不能實。六腑傳化物而不藏，故實而不能滿也。然臟有五，而扁鵲謂有六臟者，因腎有兩臟，其左為腎，右為命門也。腑有六，而止言五腑者，以五臟各一腑，三焦亦是一腑，然不屬於五臟，故言腑有五焉。又《內經》云：形臟四，神臟五。則自心、肝、脾、肺、腎而外，若頭角者，耳目者，口齒者，胸中者，亦得名之為臟，而以類推焉。經者，手足三陰三陽，合為十二經也。直者為經，橫者為絡，循內者為經，浮外者為絡。《難經》云：經有十二，絡有十五。蓋又有陽蹻之絡，陰蹻之絡及脾之大絡也。《素問》云：經有常色，而絡無常變也。陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行者也。先後病者，總臟腑經絡而言。蓋臟腑經絡相傳之病，有先有後，治臟腑經絡之病者，亦有宜先宜後云爾。 問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾王不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行；水不行，則心火氣盛，則傷肺；肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛。則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不在用之。經云：虛虛實實。補不足，損有餘，是其義也。餘臟仿此。 此所謂治臟腑之病也。當以肝虛用此法一句為主，通節皆治肝虛之法也。肝屬…