卷七

陳平伯《外感溫病篇》 蓋聞外感，不外六淫，而民病當分四氣。治傷寒家徒守發表攻裡之成方，不計辛熱苦寒之貽害，遂使溫熱之旨，矇昧不明，醫門缺典，莫此甚焉。祖恭不敏，博覽群書，廣搜載籍，而恍然於溫熱病之不可不講也。《內經》云：冬不藏精，春必病溫。蓋謂冬令嚴寒，陽氣內斂，人能順天時而固密，則腎氣內充。命門為三焦之別使，亦得固腠理而護皮毛。雖當春令升泄之時，而我身之真氣，則內外彌綸，不隨升令之泄而告匱，縱有客邪，安能內侵？是《內經》所以明致病之原也。然但云冬不藏精而不及他時者，以冬為水旺之時，屬北方，寒水之化，於時為冬，於人為腎，井水溫而堅冰至，陰外陽內，有習坎之義，故立言歸重於冬，非謂冬宜藏而他時可不藏精也。雄按：喻氏云：春夏之病，皆起於冬至；秋冬二時之病，皆起於夏。夏月藏精，則熱邪不能侵，與冬月之藏精而寒邪不能入者無異也。故丹溪謂：夏月必獨宿、淡味，保養金水二藏，尤為攝生之儀式焉。即春必溫病之語，亦是就近指點，總是裡虛者表不固，一切時邪，皆易感受。學者可因此而悟及四時六氣之為病矣。雄按：此論冬不藏精，春易病溫之理甚通。惟不知有伏氣為病之溫，是其蔽也。陳氏此篇，與鞠通《條辨》，皆葉氏之功臣。然《幼科要略》，明言有伏氣之溫熱，二家竟未細繹，毋乃疏乎。二家且然，下此者更無論矣。《難經》云：傷寒有五，有傷寒，雄按：麻黃湯證是也。有中風，雄按：桂枝湯證是也。有風溫，雄按：冬溫、春溫之外受者。有熱病…