緒言

余少習舉子業，奉先大父筠谷公之命曰：詞章之學，無補於世，吾家世代均以醫名於時，其繼承先業，毋或怠。璜受而謹識之不敢忘。因當時為科舉時代，思欲博科名為父母歡，旋習旋輟，徒勞罔功。乙未八月，先大父病溫熱，遍延名醫無一識者，尋以誤藥變症棄世，至今有餘痛焉。先父歿後，璜盡棄科舉學，朝夕研岐黃家言，無間寒暑，如是者十餘年，蓋欲遵父命以贖前愆也。習之既久，每慨我國醫學，精粹者雖多，而紕繆者益復不少，用是加以評註，摘其瑕而錄其瑜，不下千餘卷，如是者又有年。繼又思我國醫籍，如柯韻伯、徐靈胎、魏荔彤、陳修園輩，皆明於理法，卓卓可傳。顧臟腑未經剖驗，血液未經細核，於疾病原因未由推勘人微，確有印證。雖悟性過人，仍不無惝恍難憑之處。則其書雖存，謂之心思靈敏，所試輒效則可。謂之確知病原之所在，則斷乎未可也。錫璜不敏，才短願長，思欲融貫中西學說。為改良醫學計，遍購中西著名醫冊而講肄之。又十餘年，乃知中西醫學，有宗旨懸歧者，有名詞不同而理法並無差別者，而溫熱一書，尤易參互考證，以會其通。特就中東西治熱各書，繁徵博引，互為推勘，說取其長，理取其足，方取其效。雖未敢謂治溫熱之法，精到無遺，然較之舊刊溫熱各書，確鑿有據，則斷乎可以自信也。書成名之曰《中西溫熱串解》。願以質世之精，於中西醫學者而就正焉。 學西醫者，每謂中國醫學但憑理想，比之陳羹土飯者有之，比之元酒太羹、吉光片羽者又有之。且謂及今不急改良，則所有舊方籍，…